在四川岳池县农家生态文化旅游区，我才知道，八百多年前，南宋诗人陆游路过此地，写有一首《岳池农家》。诗曰：“春深农家耕未足，源头叱叱两黄犊。泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿……”诗人由衷赞美了乡村之美，抒发了自己对田园生活的羡慕和怀恋之情，很受人们的称道。八百年后，岳池人盯准《岳池农家》发展乡村旅游，把老先生当年赞美的农家打造成了农文商旅体融合的乡村振兴范例。

中华大地，不乏岳池农家这样的秀美田园；中国历代，亦不乏陆游这样的讴歌田园的诗人。像唐代诗人王维，南宋诗人杨万里、范成大等都是写田园诗的高手。然而，真正称得上中国第一个田园诗人，还当推东晋诗人陶渊明。

陶渊明（365—427年），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，出生在东晋末年的没落官僚家庭。曾祖父陶侃做过晋朝的大司马，祖父陶茂任过武昌太守，父亲也当过地方的小官。他的青少年时代是在柴桑的农村度过的。那时他的家境开始渐贫，生活并不宽裕。从小受着儒家思想影响的陶渊明，也希望能够通过仕宦的途径，实现“治国平天下”和“大济于苍生”的宏愿。在这种思想的支配下，他前前后后、断断续续地曾有过三度出仕。

公元405年8月，陶渊明官至彭泽县令。就在这年深秋，却因为一次“公务接待”，结束了他为期八十余日的县官履涯。那是一个秋叶飘零、风萧水寒的时节，郡里派了一个督邮来县，小吏提醒他束带去见，以示敬意。谁知陶渊明一听非常生气地说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”当天他就将印绶解去，离职回乡。

自此，陶渊明再也没有踏进官场。历史上有很多人对陶渊明辞官回归故里，颇有微辞，称之为归隐，则有不负责任，逃避现实之嫌。多年前我曾写过一篇杂文，题为《陶渊明辞官的另类原因》。我以为在东晋那个混乱时代，一个县令辞官为民实属正常，没有必要扯到责任心和政治上去诠释。实际上，陶渊明从四十一岁辞官起，就一直淡泊名利，心境悠然地过着一个农夫的简朴生活。在躬耕农田的间隙，他笔耕不辍，直到六十三岁去世，给后人留下了一百二十多首诗歌，且相当一部分是歌咏农村、农业和农民，满满的正能量，并无多少悲观厌世的情绪。我觉得正是陶渊明这一华丽转身，古老的乡土中国，多了一个伟大的田园诗人。

读陶渊明的田园诗，让人感受最深的是朴素易懂，言近旨远。笔下流淌的都是对大自然的热爱，对人生的独特见解。《归园田居》五首、《饮酒》《读山海经》等，是他最具代表性的作品。在《归园田居》第三首中，他写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这是诗人归居田园后开始学种庄稼的真实写照，语言朴实，一切都是如实道来，平平淡淡，如同口语。不难看出，尽管“草盛豆苗稀”，但陶渊明的劳动态度却是积极的，一清早就去锄地，直到晚上带月而归，说明他对艰苦的劳动充满乐观情绪。

陶渊明从小就生活在农村。他家乡庐山、彭蠡湖（今鄱阳湖）一带的山光水色陶冶了他的性情，培养了他对大自然的热爱。回归田园后，农村美好的自然景色和恬静安定的人文环境，更是深深地吸引着他，使他忘却了仕途的失意和生活的贫困，不断寻求自己的生活乐趣。他的《读山海经》，正是写他在美好的初夏季节，于耕种之余，坐在无人打搅的自家小院里，随意浏览《穆天子传》和《山海经图》，倾刻之间他好像遍游了宇宙，心里感到无比愉快。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。戏言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”全诗将耕读之乐表现得淋漓尽致。

每次读陶渊明的田园诗，就像是在欣赏一幅幅美丽的乡村画卷。他笔下的山川景色、田园风光总是那么宁静美好，让人向往。他的《饮酒》诗其五写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这是一首有名的诗。仿佛让人看到陶渊明结庐乡村的一隅，在溪之北，竹之南。茅庐前是一方绿油油的菜园，四周用竹枝围起来，谓之东篱。园内种满了韭菜、芹菜，还有葱蒜，还有菊花……

一日晨起，陶渊明打开柴门，望着菜园里那满目的青绿，唯有那片菊花丛中吐出了一点点嫩黄，菊香飘逸。他多想采几枝菊花插在书房里，以供欣赏。于是伸出手，露水已打湿了衣袖。此时，他好像是想起了什么，忽然抬起头，他看见了南山，以及南山之上的苍穹，是那么蓝，那么深远。他看见南山也别有深意地看着自己……很多读者在读到“采菊东篱下，悠然见南山”这千古名句时，都不由自主地内心发问，是什么让诗人忽地在那一刻抬起头，与诗面对面？与永恒面对面？是鸟儿穿梭着往返，点化着无边的诗意，是山岚、天光、翠色、生灵，构成的深邃浑然的气场，成就了这悠然诗意。陶渊明醉了。他醉的不是酒，而是醉在盛满生命意趣的乡土里。

今天再读陶诗，越读越感到韵味无穷，越读越感到意蕴深远。可以说，悟同未悟，同而不同，其中精微，又有几人能细细读透。他笔下的所有景物，无不饱含着诗人的思想感情，不管是那袅袅饮烟，还是那小小村落；不管是那吹拂起衣襟的南风，还是那伴人锄草而归的月亮，全都充满情趣，富有生机。苏轼说：“渊明诗初看若散缓。熟看有奇句。”明代王圻在《稗史汇编》中说：“陶诗淡，不是无绳削。但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。”近代作家顾随先生也曾评价陶渊明说，“古今中外之诗人所以能震烁古今流传不朽，多以其伟大，而陶之流传不朽，不以其伟大，而以其平凡。他的生活就是诗，也许这就是他的伟大处。”历代文人如是说。

乡土中国，曾经的诗书耕读，曾经的礼乐课教，中国乡村，不仅在美好富足，也在灾难毁损的意义上养育了众人，诞生了无数的田园诗人。正是这些诗人的田园诗，中华优秀的乡土文化才得以传承。而古人笔下的乡土文化，正在今日的田野上活化与繁盛，成为每个现代人取之不竭的精神家园。

作者简介：钱声广，中国散文学会会员，四川省作家协会会员，四川乡村文化艺术院执行院长。四川省政府参事室（文史研究馆）原副主任（副馆长）、一级巡视员。著有杂文随笔集《官道拾遗》《仕途微言》《宦境闲语》和散文集《与山结缘》。