钱声广，中国散文学会会员，四川省作家协会会员，四川乡村文化艺术院执行院长。四川省政府参事室（文史研究馆）原副主任（副馆长）、一级巡视员。著有杂文随笔集《官道拾遗》《仕途微言》《宦境闲语》和散文集《与山结缘》。

我喜欢在水稻抽穗灌浆的时节，去乡村的田野上看稻子那涌动的波浪，那是刻在我记忆深处的生命律动。

我和朋友选了一个雨后的晴朗天，开车到一个名叫“稻乡渔歌”的林盘，这是一位企业家以川西林盘为依托、以农商文旅体融合为主要特色打造的现代农业产业园，整个区域一万五千亩，有农田八千多亩。那天，高空的风轻拂着云彩，远远可见清新淡雅的西岭雪山，近处目力所及皆是一片绿色的稻海。

笔者在稻香渔歌

我们行走在田间地头，田野的风携带着稻花的清香徐徐而来，风中还似有似无夹带着远处荷塘清幽的荷香。

多么熟悉的气息！我的童年和少年就是置身在这气息中。

我的故乡也属于浅丘，土地肥沃，水资源丰富，河流、池塘、沟渠星罗棋布，春夏秋冬，四季分明，适宜水稻和其它农作物的栽培种植。大米和面粉是滋养我们的主粮，因而人们编爱水稻和小麦。印象中一年曾栽种过早、中、晚三季水稻。

张国盛 摄

中学毕业后，我在公社农科站干了差不多两年时间，学过插秧、施肥、薅草、收割稻子，对水稻的生长过程算是有一些了解。秧苗插入水田后，三、五天时间返青，一个多月后开始分蘖，渐渐地稻田就形成了一片青绿。在水稻的生长过程中，给稻田灌水也是非常讲究的，只能浅浅地淹没禾根下部，水缺则枯萎，水盛则病伏。我曾问过几位从农门到校门再入“衙门”的官员，他们对这些却是一无所知的，有的听了甚至惊讶道：“大米原来是这样来的呀！”。

在农科站的那段时间里，我体验着稻子的生长，也记录下一些阳光灿烂和风风雨雨中稻田管理的感受。

有一天我们正在田间薅草，突然天空乌云密布，随后狂风大作，我们急忙躲进了田埂尽头的一个小草棚子里。不经意间，我发现稻田里那些看似柔弱的稻秧株株紧靠，相互扶持着，共同抵御着狂风的摧折。我更加好奇地盯着稻田，风过雨落时，它们又快速地把叶子支棱起来，将穗苞护在中间，让雨水顺着叶脉直接流走，好像母亲在护佑着自己的孩子一样。雨后放晴，它们又在阳光下激动地随风起舞，细听、细看，耳际似有妙语窃窃，轻柔而缠绵。

事后很长时间我都在思考着稻田里的那种景象。后来我和一位忘年交谈及此事，他说，水稻和我们人类一样都是大自然的子孙，它们也是有灵性的，也有至爱亲朋，也有缠绵悱恻的爱情，抽穗扬花就是它们在恋爱，在孕育着生命的结晶，只是人类不易读懂而已。

张国盛 摄

如此说来，水稻的抽穗扬花是非常神圣的，如同人类社会中，新人走进婚姻殿堂的大喜日子。难怪在朗月星稀的夜晚，稻田里会弥漫着浓浓的稻花香气，并有蛙鼓阵阵。青蛙既是稻田的守护者，也是稻田里的咏唱者，不让害虫来破坏稻子的甜蜜爱情……不知宋代词人辛弃疾为官之前是否也曾务农，他写的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”把乡村夏夜稻田的幽美景致描写得维妙维肖，道出了他对丰收年景的由衷喜悦，按现在话来说，他很有些“三农情结”。

现在有些农村人在农不爱农，离农心切；有些基层组织助农政策不到位，使一些农村人口外流、土地撂荒……前段时间，我在手机上看到一个关于什么是农村的小视频，说是现在的农村，是富人眼里的天堂，穷人眼里的荒凉，诗人笔下的远方，游子心中的故乡……农村里的青壮年大多出去务工了，留在村里的只有那些故土难离的老人。过去的一些沟渠池塘因缺少疏淘而干枯成了土坎，过去那些适应栽种稻子的水田也因常年撂荒而成了平地，乡村也失去了应有的生气。

记得上世纪八十年代，有一首唱响在神州大地上的歌，歌名叫《在希望的田野上》。歌中唱道：我们的家乡，在希望的田野上，炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄流淌，一片冬麦那个一片高粱，十里哟荷塘，十里果香……田野、村庄、河流、农田、荷塘，歌中这些意象在那个年代是非常寻常可见的，唱出了青年人热爱家乡、建设家乡的心声，更是表达了青年人对未来的希望。我想，这首歌也将会唱响在乡村振兴的征途中。乡村振兴需要越来越多的年轻人，回归乡村、热爱乡村、建设乡村……

想到这里，我想起了一个人——“世界杂交水稻之父”袁隆平，一个平凡而伟大的人。他出身名门，大学毕业后，为了让中国人端稳饭碗，吃饱肚子，一生都致力于杂交水稻的研究，常年都在乡村的田间地头摸爬滚打。他给人们的印象普通得就像是一位老农，肤色黝黑，身材精瘦，脸上布满了皱纹。曾有一家画报刊登了他手捧着沉甸甸稻穗的照片，编辑在照片下配了“农民获得丰收后的喜悦”的文字。这虽说是编辑的失误，但袁隆平这位伟大的科学家，也确实太像农民大爷了。袁隆平到了年迈九十，仍在为“一粒米”忙于田畴，直至魂归泥土……他说：“人就像一粒种子，要做一粒好种子”。他把自己这粒种子播种在了他深爱的神州大地上。

张国盛 摄

中国是世界公认的稻作农业起源地，《史记•夏本纪》记载：禹治水成功后，“令益予众庶稻，可种卑湿。”平凡而伟大的中华先民将野生水稻驯化成为人工栽培水稻，此后流传各大洲，成为今天全世界近一半以上人口的基本食粮。甲辰年春，我在新津宝墩古城遗址，看到了四千五百年前的水稻田遗迹和碳化水稻遗存，那一刻，我想的最多的是，稻米滋养了华夏儿女，使得中华文明源远流长，而且为世界文明作出了重大贡献。

此刻，我站在四围香稻之中，望着稻穗已渐成谦恭君子状。我知道，稻子成熟时总是把身段放得很低，弯起的稻杆，正好适应人类在收割时，一只手拦腰抓握，另一只手把镰刀端平顺着稻杆弯斜的方向从根部划过。我曾思考过，人与植物往往可以相通。在面对被收割的稻子时，人类也是怀有虔诚之心的，恭敬地弯下腰来，把它们揽在手中，这似乎是千古传承的一种神圣的交接仪式。虽然现在水稻的插秧、收割以及大田管理基本上都机械化了，但我们对水稻的虔诚心应保持不变。

民以食为天。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，养、助、益、充，都是为人类提供能量的方式，而稻谷之德则是五谷之首。生于天地，以飨生灵。