广安市代市镇会龙村位于四川北部浅丘地区，受地形地貌等特征的影响，形成“大分散，小聚居”的聚居形式。2015年对会龙村运用政府项目资金+村民建设资金的共建共享模式，打造农旅结合的多种主题乡村。

会龙村与道明竹艺村现状

根据广安市人民政府资料显示，近六年来，会龙村依靠第一、三产业全村人均收入逐年上升，2019年达到了20540元，虽总体趋势较好，但根据2019年会龙村各产业收入情况来看，总收入15万元相比2018年呈下滑趋势，第三产业旅游收入为3万余元，仅占到了集体总收入的1/5，因此，会龙村向第三产业转型的规划方案并不是完全成功的。

改造后的会龙村整体分为“桃园观光体验区”“生态养殖观光体验区”“悦野赛车观光体验区”“露营观光体验区”。其中包括1000亩地的“桃园悦野”项目、800亩桃树种植园、450亩柠檬种植园。但“桃园悦野”项目由于缺乏地域性与民族文化特色，且失去了政府土地租金及帮扶资金的补贴，业主管理成本过大，难以维持正常运转而成了无人看管的荒地。生态养殖渔业依照果树相同的经营模式，其维护成本与收入不成正比，渔业养殖也没有达到最初的效果。而乡村最普遍的情况还是乡村人才的短缺，出现乡村“空心化”“空巢化”的现象。青壮年多外出务工务农，居住在村中的则多为老人与小孩。

相反，成都市以艺术审美标准原则打造自然村落。在崇州市道明竹艺村则以当地非物质文化遗产“竹编”给乡村注入新鲜血液，即使是在村落规划建设完成之后，“驻村设计师”团队依然会定期给竹艺村进行新的“微景观”与规划设计，形成“百村百态”的建设理念，这种头脑风暴式的设计使道明竹艺村常年具有新鲜感，游客数量也逐年递增。

道明竹艺村对会龙村的借鉴

因此，会龙村不仅需要制定切实可行的管理措施，还应找到文化切入点，形成文化带动经济，经济反作用于文化的绿色循环模式。

打造“文旅+”模式，以非物质文化遗产激发乡村新活力。如道明竹艺村利用国家级非物质文化遗产“道明竹编”设立专门的“非遗集市”，经销的大多是本地的村民，他们可以将农产品与手工艺品不经第三方直接卖给游客。此外，还因此开发地域性文创产品，增加竹编产品附加值，留在村里的老人小孩都能参与编织竹编手工艺，制作香包、竹编手工艺品每月能有3000-4000元的收入。在村镇规划中，设计师利用两套民居设立竹编艺术坊，展品创作人包括当地手工艺人、驻村设计师以及各类高校教师与学生，他们把竹编技艺融入新的语义，重新定义对“传统”的思考，使“传统”带来新的价值，新的创新。因此，竹艺村利用非物质文化带动经济增长，有了一定的经济、文化基础，能够打造像“竹里”这样的绿色建筑作品，以此提升乡村知名度。2019年11月广安市前锋区委区政府颁布《关于大力推动文化旅游发展的实施意见》，打造“文旅+”模式，强调以文促旅，以旅彰文。前锋区境内有“代市舞龙”“长五川工木雕”“桂兴唢呐”“双竹连响”等各级非物质文化遗产项目，经过在会龙村走访调研，发现路边设置了“代市长五”的指示牌，但现场并没有看见任何关于“代市长五”的简介与装置小品，使游客不明所以。因此，在会龙村乡村文化振兴建设中，也能汲取“百村百态”的建设理念，以核心文化打造独特的乡村氛围。首先第一步确立合适的非遗项目，如具有一定知名度的“长五川工木雕”。第二步引进传承人唐天树木雕工作室，成为村内的指导者或驻村艺术家，设立专门的艺术家、设计师交流圈，为村内设计有趣的“微小品”，带动文创产业辐射周边城市。第三步连线广安市内及周边各初高中、大学生开展课外实践活动，提升非遗文化知名度，以文促旅。因此，会龙村应从基础抓起，让非遗文化做旅游基石，让乡村不仅依靠传统的种植业与养殖业带动经济，更要鼓励非遗项目“驻村”才能使文化、乡村振兴，才能打造出农业、文化、旅游相结合的品牌。

培养村落本土人才管理乡村，鼓励青壮年回乡建设。艺术呈现不是静态的，是吸引和影响村民参与其中的互动与交往。乡村建设的核心是本土人才、本土村民的培养。因此，培养当地人管理自己的乡村是最好的选择。如道明竹艺村，青壮年人运用自己社会经验、文化技术、经营策略把道明竹艺产品推销到网络上。老年人则在设计师、艺术家的指导下利用自己的技术经验制作竹编手工艺产品。因此，对会龙村的本土人才的培养，一是要培养村民管理素质，在对会龙村进行调研期间，发现自2016年规划设计以来，存在“重规划，轻管理”的现象。如规划的1000亩“桃园悦野”项目，除缺少文化内核之外，缺少当地的协调管理人员也是导致部分项目停摆的原因，村民对娱乐设施管理的积极性不高，游客逐年减少，形成恶性循环。因此，在引入外乡专业管理人才的同时，应注重对本土村民管理素质的培养，让本土村民能接受“新村民”的融合，实现共同管理。二是培育会龙村全体农民的网上经销能力。会龙村的水果经销是“农户土地入股+合作社管护+收益分红”的方式。可以尝试拿出部分土地给农民进行“自产自销”，不经过第三方，让农民获得更多利润。2018年前锋区代市镇第一书记也是会龙村致富带头人熊江利用“网上带货”的方式推销会龙村水果，这是一个很好的开端，但这不仅是需要一己之力，会龙村应开设互联网讲堂，培育参与劳作的全体村民学习并利用互联网经销自己的产品。三是积极引导、鼓励本土或外乡大学生回乡建设。在会龙村的农业、文化、旅游建设中，如果只知道将资源不断索取，而缺少新鲜血液的回流，农村经济也不会持续长远地发展。会龙村目前基础及公共设施非常完善，但就面临建设人才不足的问题。对此，会龙村带头人应定期举行村落宣传活动，积极走访各类高校，创造会龙村优质环境吸引大学生、乡贤回乡建设，如解决大学生回乡社会保障问题、住房问题，让他们在工作中没有顾虑，积极服务家乡建设。

因地制宜打造具有特色的文化装置小品。通过走访调研，在会龙村中的景观装置小品较少，“桃园悦野”项目中装置小品呈现为“变形金刚”“集装箱”等形式。公共装置艺术应与观赏者形成交互式体验，做到“致广大，尽精致”。但这种类型的装置小品受众面过小，老年人不认识，与他们不能形成行为、感官与情感上的共鸣，因此就抓不住这类受众人群的心理。道明竹艺村就以“非遗”竹编手工编织了一系列装置艺术品，聪慧的手工艺人利用竹来感激对这块宝地的赐予，其所蕴含着道明竹艺村自然的地形地貌特征，绵延竹编代表着村庄背靠的五根山，面朝川西平原，底面竹席代表着拥有肥沃土壤的川西林盘。通过这样的装置艺术品，体现了竹艺村地域性“竹”的特征，并以文化为载体，不经意间让游客驻足于此，参与到其中去，从而产生视觉、情感上的共鸣。因此，在会龙村的装置艺术设计上，不应该是一个简单、突兀的玩具摆在路边，而应该是能够凸显地域性、艺术性以及有文化内涵的装置小品。它可以是一个“长五川工木雕”的手工艺作品，或者一面介绍川东民俗的文化墙，抑或是一个具有历史痕迹的老式纺织机。至少，它的出现会让游客驻足欣赏、思考。

重庆工商大学艺术学院 杜自力